ислам
ахмат сила

Добро Пожаловать!!!

Ахмат-Сила

Сайт о Красоте Чечни - Величии Её Народа!

герб чечни
ислам

Ахмат-Хаджи Кадыров

ахмат сила
Герой Своей Земли, Народа, России!

Великий Человек Своего Времени!

ислам
ахмат хаджи кадыров

«Ахмат-Хаджи Кадыров был человеком прямым, честным, что чрезвычайно важно, мужественным и очень опытным. Все, что он делал, у него шло от сердца, от его убеждений» «НАРОД, ВОСПИТАВШИЙ ТАКОГО СЫНА, ДОСТОИН УВАЖЕНИЯ»В.В. Путин.

флаг чечни
вензель

Когда заходит речь об Ахмат-Хаджи Кадырове, о его деятельности, каким он был, прежде всего мне вспоминаются слова шейха Мохаммада Садикъа, преподавателя и соратника первого Президента Чеченской Республики, Героя России Ахмат-Хаджи Кадырова во время его учебы в Ташкентском исламском институте имени имама Бухари. От этих слов переполняется сердце особыми чувствами гордости. Эти слова точно передают любимый образ нашего Ахмат-Хаджи, вот они: – Ахмат-Хаджи пользовался высоким авторитетом как среди студентов, так и преподавателей. Все высоко оценивали его честность, правдивость, открытость, он всегда говорил правду в глаза, учился очень хорошо. Во время каникул, когда бывал у себя на родине, он общался с алимами, студентами, интересовался, какие вопросы по религии их интересуют. По возвращении он обычно говорил: «Устаз, наши алимы передали Вам привет и просили ответить на следующие вопросы…». Я по мере своих возможностей всегда отвечал на эти вопросы. Ахмат-Хаджи всегда отличался особым рвением к знаниям, учился прилежно, старался получать знания по широкому кругу дисциплин. Его уважали все однокурсники за целеустремленность, волевой характер, открытую душу и правдивость. Он любил и уважал всех преподавателей, всех своих наставников, всегда готов был беспрекословно выполнять любые наши поручения. По окончании института он мечтал открыть исламский институт в Чечне. Он всегда советовался со мной, обсуждая учебную программу будущего исламского института. Мы обсуждали с ним вопросы организации учебного процесса, учебные дисциплины, литературу и многое другое. Спустя несколько лет я узнал, что он, после долгих лет упорного труда, добился открытия у себя на родине исламского учебного заведения в селе Курчалой, которое ныне носит его имя. Он всегда гордился этим и считал это своим наиболее значимым достижением. Шли годы, наступили времена, омрачившие судьбы тысяч и тысяч людей. Много молодых людей оказались втянутыми в вооруженные конфликты. И Ахмат-Хаджи Кадыров ясно понимал, что их обманывали, им внушали, что они на пути каких-то великих идей. Беда нашего народа в том, что не было лидеров, способных объединить всех, взять на себя ответственность за судьбу нации. А вокруг тех, кто пытался это сделать, не собиралась достойная команда. Нас под разными предлогами разделяли и сталкивали друг с другом. Многочисленные разрушения, кровь, невосполнимые потери. Мы не раз приближались к грани полного исчезновения как этнос, но в подобные эпохи рождались герои, выдающиеся личности, способные спасти свои народы и сохранить родную землю. Чеченский народ долгое время нуждался в настоящем лидере – мужественном и решительном, всей душой и сердцем болеющем за свой народ, готовом отдать жизнь во имя общих интересов. И именно таким человеком стал наш первый Президент, Герой России Ахмат-Хаджи Кадыров. Он взял на себя ответственность за Чеченскую Республику и ее жителей, сплотил вокруг себя людей и повел их к мирному будущему. Его подвиг положил конец нашим бедам и трагедиям. Ценой своей жизни он остановил войну и вывел республику на путь мира и созидания. Мы знаем, каким нелегким был путь Ахмат-Хаджи Кадырова и через что пришлось ему пройти. Благодаря ему для чеченского народа открыты большие возможности для развития и процветания. Восстановлена республика, работают все органы власти, социальная сфера, развивается гражданское общество. И самое главное, чеченский народ может свободно исповедовать религию, учиться, работать. Нашему молодому поколению есть на кого равняться, не нужно искать вымышленных героев. В нашей истории есть достойные люди, память о которыми будем хранить. Свой исторический выбор по сближению с Россией будущий Президент ЧР Ахмат Кадыров сделал в начале второй чеченской войны. Оставила свой черный след в народной памяти и Кавказская война, и депортация чеченского народа 1944 года. У каждого народа есть свои герои, о них слагаются легенды. В том, что Ахмат-Хаджи Кадыров не ошибся в своем решении идти до победного конца, сегодня сомневаться не приходится. Ахмат-Хаджи Кадыров является героем нашего времени, патриотом своей Родины и гордым сыном Чечни. Светлая память первому Президенту Чеченской Республики Ахмат-Хаджи Кадырову. Его имя навсегда вписано в героическую историю России, оно будет жить в сердцах благодарных потомков до тех пор, пока живы Чеченская Республика и Россия.

Первый Президент Чеченской Республики

ахмат сила

Родился 23 августа 1951 года в г. Караганда Казахской ССР. Являлся почетным профессором Чеченского государственного университета и Современного гуманитарного университета (г. Москва).

В апреле 1957 года семья Кадыровых возвратилась в Чечено-Ингушскую АССР, в с. Центорой Шалинского района.

В 1968 г. окончил Бачиюртовскую среднюю школу. В том же году прошел учебу на курсах комбайнера в ст. Калиновская Наурского района.

С 1969 по 1971 годы работал в рисоводческом совхозе «Новогрозненский» Гудермеского района.

С 1971 по 1980 гг. работал в строительных организациях в Нечерноземье и Сибири.

В 1980 году по направлению Гудермеской соборной мечети поступил в Бухарское медресе.

В 1982 году продолжил учебу в Ташкентском Исламском институте. По окончании института, с 1986 по 1988 годы работал заместителем имама Гудермеской соборной мечети.

В 1989 г. в с. Курчалой Шалинского района основал первый на Северном Кавказе Исламский институт и год являлся его ректором.

В 1990 году поступил на шариатский факультет Амманского Исламского университета. В связи с событиями 1991 года прервав учебу возвратился на родину.

В 1993 году назначен заместителем, в сентябре 1994 г. исполняющим обязанности муфтия Чеченской Республики.

В 1995 году избран муфтием Чеченской Республики.

11 июня 2000 года Указом Президента Российской Федерации назначен Главой Администрации Чеченской Республики.

В 2001 году Указом Президента Российской Федерации награжден орденом Дружбы.

В 2001 году окончил экономический факультет Института управления и бизнеса (г. Махачкала).

В 2003 году защитил в Российской академии наук диссертацию на соискание ученой степени «Кандидат политологических наук».

5 октября 2003 года на всенародном голосовании избран Президентом Чеченской Республики. За А.А. Кадырова проголосовало 403 490 избирателей, что составляет 80,84% от общего числа избирателей.

9 мая 2004 года трагически погиб во время терростического акта на стадионе «Динамо» города Грозного.

Указом Президента Российской Федерации № 606 от 10 мая 2004 года за мужество и героизм, проявленные при возрождении Чеченской Республики и в борьбе с терроризмом, Ахмату Абдулхамидовичу Кадырову присвоено звание Героя Российской Федерации (посмертно).

11 мая 2004 года Президент РФ Владимир Владимирович Путин лично передал звезду Героя на вечное хранение сыну Президента Чеченской Республики Рамзану Кадырову.

вензель
axmat

Мир пришел на Чеченскую землю,

Мир пришел, а Тебя с нами нет.

Нет Тебя, Президент Чечни, первый,

Без Тебя мы встречаем рассвет…

Город Становится Миром, Когда Ты Любишь Одного Из Живущих В Нем!

Лоренс Даррелл. 

Жюстин.

Спасибо за Мир и Спасение России!!!

герои

Герои России

putin

История Чеченской Республики

чеченская республика

Согласно данным многочисленных исследований, чеченцы являются одним из древнейших народов Кавказа с выразительным антропологическим типом, характерным этническим лицом, самобытной культурой и богатым языком. Уже в конце 3 — первой половине 2 тысячелетия до н.э. на территории Чеченской Республики развивается самобытная культура местного населения. Чеченцы имели прямое отношение к формированию на Кавказе таких культур, как раннеземледельческая, куро-аракская, майкопская, Каякентско-харачоевская, мугерганская, кобанская. Совокупностью современных показателей археологии, антропологии, лингвистики и этнографии установлено глубоко местное происхождение чеченского (нахского) народа. Упоминания о чеченцах (под разными названиями), как о коренных обитателях Кавказа, встречаются во многих древних и средневековых источниках. Первые достоверные письменные известия о предках чеченцев мы находим у греко-римских историков 1 в. до н.э. и начала 1 в. н.э.

Археологические исследования доказывают наличие тесных экономических и культурных связей чеченцев не только с сопредельными территориями, но и с народами Передней Азии и Восточной Европы. Вместе с остальными народами Кавказа чеченцы участвовали в борьбе с нашествиями римлян, иранцев, арабов. С IХ в. равнинная часть Чеченской Республики входила в состав Аланского царства. Горные же районы вошли в состав царства Серир. Поступательное развитие средневековой Чеченской Республики было остановлено нашествием в ХIII в. монголо-татар, которые и уничтожили первые государственные образования на ее территории. Под натиском кочевников предки чеченцев вынуждены были покинуть равнинные районы и уйти в горы, что, несомненно, задержало общественно-экономическое развитие чеченского общества. В ХIV в. оправившиеся от монгольского нашествия чеченцы образовали государство Симсир, уничтоженное позже войсками Тимура. После распада Золотой Орды равнинные районы Чеченской Республики попали под контроль кабардинских и дагестанских феодалов.

Вытесненные монголо-татарами с равнинных земель чеченцы до ХVI в. жили в основном в горах, разделяясь на территориальные группы, получавшие названия от гор, рек и т.д. (мичиковцы, качкалыковцы), близ которых они проживали. С ХVI в. чеченцы начинают возвращаться на равнину. Приблизительно с этого же времени на Тереке и Сунже появляются русские переселенцы-казаки, которые вскоре станут составной частью северокавказского сообщества. Терско-гребенское казачество, ставшее важным фактором экономической и политической истории края, складывалось не только из беглых русских, но и из представителей самих горских народов, прежде всего, чеченцев. В исторической литературе сложилось единое мнение о том, что в первоначальный период складывания терско-гребенского казачества (в ХVI-ХVII вв.) между ним и чеченцами сложились мирные, дружеские отношения. Они продолжались вплоть до конца ХVIII в., пока царизм не стал использовать казаков в своих колониальных целях. Многовековые мирные отношения казаков и горцев способствовали взаимовлиянию горской и русской культуры.

С конца ХVI в. начинается складывание русско-чеченского военно-политического союза. В его создании были заинтересованы обе стороны. Россия нуждалась в помощи северокавказских горцев для успешной борьбы с Турцией и Ираном, которые давно пытались завладеть Северным Кавказом. Через Чечню шли удобные пути сообщения с Закавказьем. По политическим и экономическим мотивам в союзе с Россией кровно были заинтересованы и чеченцы. В 1588 г. в Москву прибыло первое чеченское посольство, ходатайствовавшее о принятии чеченцев под российское покровительство. Московский царь издал соответствующую грамоту. Взаимная заинтересованность чеченских владельцев и царских властей в мирных политических и экономических отношениях привела к установлению между ними военно-политического союза. По указам из Москвы чеченцы постоянно выходили в походы вместе с кабардинцами и терскими казаками, в том числе против Крыма и ирано-турецких войск. Со всей достоверностью можно утверждать, что в ХVI-ХVII вв. у России на Северном Кавказе не было более верных и последовательных союзников, чем чеченцы. О наметившемся тесном сближении чеченцев и России в середине ХVI-начале ХVII вв. говорит и тот факт, что часть терских казаков служила под началом «окоцких мурз» — чеченских владельцев. Все вышесказанное подтверждается большим количеством архивных документов.

Во второй половине ХVIII в., и в особенности в последние два его десятилетия, целый ряд чеченских аулов и обществ принимают российское подданство. Наибольшее количество присяг о подданстве приходится на 1781 год, что дало некоторым историкам основание писать, что это означало присоединение Чеченской Республики к России.

Однако в последней трети ХVIII в. в российско-чеченских взаимоотношениях появились и новые, негативные моменты. По мере усиления России на Северном Кавказе и ослабления ее соперников (Турции и Ирана) в борьбе за регион царизм все более активно начинает переходить от союзнических отношений с горцами (в том числе и с чеченцами) к их прямому подчинению. При этом захватываются горские земли, на которых строятся военные укрепления и казачьи станицы. Все это встречает вооруженное сопротивление со стороны горцев.

С начала ХIX в. происходит еще более резкая активизация кавказской политики России. В 1818 г., со строительства крепости Грозной, начинается массированное наступление царизма на Чечню. Наместник Кавказа А.П. Ермолов (1816-1827 гг.), отбросив предыдущий, многовековый опыт преимущественно мирных отношений России с горцами, начинает силовыми методами, ускоренно устанавливать в крае российскую власть. В ответ поднимается освободительная борьба горцев. Начинается трагическая Кавказская война. В 1840 г. в Чеченской Республике, в ответ на репрессивную политику царской администрации, происходит всеобщее вооруженное восстание. Имамом Чеченской Республики провозглашается Шамиль. Чеченская Республика становится составной частью теократического государства Шамиля – имамата. Процесс присоединения Чеченской Республики к России завершается в 1859 г., после окончательного разгрома Шамиля. Чеченцы сильно пострадали в ходе Кавказской войны. Были полностью уничтожены десятки аулов. От военных действий, голода и болезней погибла почти треть населения.

Следует отметить, что даже в годы Кавказской войны не прерывались торговые, политико-дипломатические и культурные связи между чеченцами и русскими поселенцами по Тереку, возникшие в предыдущий период. Даже в годы этой войны граница между российским государством и чеченскими обществами представляла собой не только линию вооруженного соприкосновения, но и своего рода контактно-цивилизационную зону, где развивались хозяйственные и личные (куначеские) связи. Процесс взаимопознания и взаимовлияния русских и чеченцев, ослаблявший вражду и недоверие, не прерывался с конца ХVI в. В годы Кавказской войны чеченцы неоднократно пытались мирным, политическим путем решить возникающие проблемы в русско-чеченских отношениях.

В 60-70-е годы ХIХ в. в Чеченской Республике были проведены административные и земельно-налоговые реформы, созданы первые светские школы для чеченских детей. В 1868 г. был издан первый букварь на чеченском языке. В 1896 г. открыто Грозненское городское училище. С конца ХIХ в.началась промышленная добыча нефти. В 1893 г. железная дорога связала Грозный с центром России. Уже в начале ХХ в. г. Грозный стал превращаться в один из промышленных центров Северного Кавказа. Несмотря на то, что эти преобразования проводились в духе установления колониальных порядков (именно это обстоятельство вызвало восстание в Чеченской Республике в 1877 г., а также переселение части населения в пределы Османской империи), они способствовали втягиванию Чеченской Республики в единую российскую административную, экономическую и культурно-образовательную систему.

В годы революции и гражданской войны в Чеченской Республике господствовали анархия и безвластие. В этот период чеченцы пережили революцию и контрреволюцию, этническую войну с казаками, геноцид Белой и Красной Армий. Успехом не увенчались попытки создать независимое государство – как религиозного (эмиратство шейха Узун-Хаджи), так и светского типа (Горская Республика). В конечном счете малоимущая часть чеченцев сделала выбор в пользу советской власти, обещавшей им свободу, равенство, землю и государственность.

Декретом ВЦИК в 1922 г. провозгласили создание в рамках РСФСР Чеченской автономной области. В 1934 г. Чеченскую и Ингушскую автономии объединили в Чечено-Ингушскую автономную область. В 1936 г. она была преобразована в Чечено-Ингушскую АССР. В годы Великой Отечественной войны (1941 – 1945 гг.) немецко-фашистские войска вторглись на территорию автономии (осенью 1942 г.). В январе 1943 г. Чечено-Ингушская АССР была освобождена. Чеченцы мужественно сражались в рядах Советской Армии. Несколько тысяч воинов были награждены орденами и медалями СССР. 18 чеченцам было присвоено звание Героя Советского Союза.

В 1944 г. автономную республику ликвидировали. Двести тысяч солдат и офицеров НКВД и Красной Армии провели войсковую операцию по депортации свыше полумиллиона чеченцев и ингушей в Казахстан и Среднюю Азию. Значительная часть депортированных погибла во время переселения и в первый год ссылки. В 1957 г. Чечено-Ингушская АССР была восстановлена. При этом остались закрытыми для проживания чеченцев некоторые горные районы Чеченской Республики.

В ноябре 1990 г. сессия Верховного Совета Чечено-Ингушской республики приняла Декларацию о суверенитете. 1 ноября 1991 г. было провозглашено создание Чеченской Республики. Новые чеченские власти отказались от подписания Федеративного договора. В июне 1993 г. под руководством генерала Д. Дудаева в Чеченской Республике был совершен военный переворот. По требованию Д. Дудаева из Чеченской Республики вывели российские войска. Территория республики стала местом сосредоточения бандформирований. В августе 1994 г. оппозиционный Временный Совет Чеченской Республики объявил об отстранении Д. Дудаева от власти. Развернувшиеся в Чеченской Республике в ноябре 1994 г. боевые действия закончились поражением оппозиции. На основании указа Президента РФ Б.Н. Ельцина «О мерах по пресечению деятельности незаконных вооруженных формирований на территории Чеченской Республики» с 7 декабря 1994 г. начался ввод российских войск в Чечню. Несмотря на взятие федеральными силами Грозного и создание правительства национального возрождения боевые действия не были прекращены. Значительная часть чеченского народа была вынуждена покинуть республику. На территории Ингушетии и в других регионах создавались лагеря чеченских беженцев. Война в Чеченской Республике в тот период завершилась подписанием 30 августа 1996 г. в Хасавюрте договора о прекращении боевых действий и полном выводе федеральных войск с территории Чеченской Республики. Во главе Республики Ичкерия встал А. Масхадов. На территории Чеченской Республики были установлены шариатские законы. Вопреки Хасавюртовским соглашениям, теракты со стороны чеченских боевиков продолжались. С вторжения бандформирований в августе 1999 г. на территорию Дагестана начался новый этап боевых действий в Чеченской Республике. К февралю 2000 г. общевойсковая операция по уничтожению бандформирований была завершена. Летом 2000 г. главой Временной администрации ЧР был назначен Ахмат-Хаджи Кадыров. Начался трудный процесс возрождения Чеченской Республики. 23 марта 2003 г. в Чеченской Республике был проведен, инициированный Ахматом-Хаджи Кадыровым референдум, на котором население подавляющим большинством голосов высказалось за нахождение Чеченской Республики в составе России. Была принята Конституция ЧР, утверждены законы о выборах Президента и Правительства ЧР. Осенью 2003 г. Первым Президентом Чеченской Республики был избран Ахмат-Хаджи Кадыров. 9 мая 2004 г. А. А. Кадыров погиб в результате террористического акта.

5 апреля 2007 г. Президентом Чеченской Республики был утвержден Рамзан Ахматович Кадыров. Под его непосредственным руководством в Чеченской Республике в очень короткие сроки произошли разительные перемены. Самый значимый успех Рамзана Кадырова, без всяких сомнений — это  отмена режима контртеррористической операции (КТО) на территории Чеченской Республики 16 апреля 2009 года. Эта дата по инициативе Рамзана Кадырова с тех пор отмечается как День мира на чеченской земле.

Благодаря Р. Кадырову города и села республики не просто восстановлены, но и активными темпами развиваются. В эксплуатацию введены различные масштабные объекты: Республиканская клиническая больница, стадион «Ахмат-Арена», Мемориальный комплекс «Аллея Славы», Национальный музей, высотные комплексы «Грозный Сити», «Гудермес Сити», «Гудермес Сити-2», Русский драматический театр имени М.Ю. Лермонтоваи другие объекты Появились новые заводы, птицефабрики, госхозы, школы, спортплощадки, дворцы спорта, детские сады и ясли… На стадии завершения сотни крупных объектов. Полноценно заработали системы здравоохранения и образования.

Достигнутые успехи и твердость курсу Ахмата-Хаджи были оценены чеченским народом и руководством страны сполна. В день единого голосования 18 сентября 2016 года Рамзан Кадыров прямым голосованием был вновь избран на должность Главы ЧР. Как сообщили в Избиркоме ЧР после подсчета голосов, за него проголосовали 97,94% избирателей, принявших участие в голосовании. Такую высокую оценку деятельности Рамзана Кадырова на посту Главы ЧР дал чеченский народ. Инаугурацию по поводу его вступления в должность пришлись на 5 октября 2016 год.

 

Религия

ислам
культура чечни

Духовное управление мусульман Чеченской Республики (ДУМ) является высшей централизованной религиозной организацией мусульманского сообщества республики. Работа мусульманских  общин на местах  обеспечивается через представителей муфтия и кадиев.

ДУМ ЧР призвано решать проблемы мусульманских общин, координировать их деятельность, регулировать государственно-религиозные (исламские) отношения. 

Задачи ДУМ ЧР — объединение всех мусульманских общин вокруг ДУМ ЧР, духовно-воспитательная и просветительская работа среди всех слоев населения республики, повышение образовательного уровня религиозных кадров различных уровней, воспитание поколения мусульманской интеллигенции, способной активно участвовать в формировании высоконравственного общества. 

ДУМ ЧР рассматривает религию и мирскую жизнь в неразрывной взаимосвязи, считает важной задачей активное участие в выработке новых взглядов и подходов в вопросах дошкольного воспитания, школьного и вузовского образования, нравственного воспитания подрастающего поколения в развитии конфессионально — государственного диалога в соответствующем направлении. Для этого ДУМ ЧР устанавливает научные контакты с учеными вузов республики, Академии наук ЧР, которые занимаются исламоведческими проблемами, и проводит совместные конференции. ДУМ ЧР также занимается подготовкой к изданию произведений исламских мыслителей, развитием переводческой работы, нацеленной на ознакомление мусульман с классическими произведениями по Исламу. Результатом сотворчества является выпуск учебных пособий и научно-популярной литературы по проблемам Ислама для учебных заведений республики. 

Одним из важнейших направлений Ислама является проповедческая деятельность. ДУМ ЧР через средства массовой информации ведёт религиозно-пропагандистскую деятельность при поддержке Главы и Правительства Чеченской Республики.

Важное место в своей публичной деятельности ДУМ ЧР отводит участию в различных формах миротворчества (научных конференциях, совместных заявлениях и др.) регулированию межэтнических и политических конфликтов в ЧР и за ее пределами, искоренению различных проявлений исламофобии. В рамках этого направления выстраиваются межрелигиозные контакты, сохраняя позитивные достижения в отношениях с традиционными конфессиями. 

Возрождение традиций мусульманской благотворительности в современных условиях — это красноречивый показатель духовного обновления общества. Ислам внес огромный вклад в развитие духовности и нравственности чеченского народа и, обладая мощным потенциалом, способен реально помочь возрождению общества, стать верным заслоном на пути многочисленных пороков.


В Чеченской Республике в настоящий момент зарегистрированы и действуют 123 религиозных объединения. Самым большим из них является ЦРО ДУМ ЧР, куда входят все мусульманские местные организации, в том числе кадии районов и имамы мечетей сельских поселений.

Система духовного образования в республике представлена тремя уровнями: примечетские начальные школы, средние специальные духовно-образовательные учреждения – 19 (14 имеют лицензию, 5 находятся на стадии ликвидации), кроме того, высших духовно-образовательных учреждений  – 2 (Курчалоевский исламский институт им. Ахмата-Хаджи Кадырова, Российский исламский университет им. Кунта-Хаджи).

Функционируют 6 школ хафизов:

  • школа хафизов им. матери шейха-эвлия Кунта-Хаджи Кишиева Хеди Кишиевой (г.Грозный);
  • школа хафизов им. Табарик Байсултановой – матери Аймани Кадыровой (г. Аргун);
  • школа хафизов им. Зелимхана Кадырова (с. Центарой);
  • школа хафизов им. шейха Заеда бен Султана Аль Нахайана (г. Гудермес); 
  • школа хафизов им. Харона Алаудинова (г. Урус-Мартан);
  • школа хафизов в с. Беной.

Количество зияртов святых шейхов, эвлия и устазов составляет 210, мечетей – 1100.

Христианских церквей и приходов – 8, они расположены в г. Грозном, Наурском, Шелковском и Сунженском муниципальных районах, 7 из которых входят в Махачкалинскую и Грозненскую Епархию Русской Православной церкви, 1 – Древнеправославная.

В Чеченскую Республику приезжают делегации из других регионов страны для участия в мероприятиях православных религиозных организаций: в праздновании Пасхи, Родительского вторника, в посещении христианских кладбищ. Проведение таких мероприятий свидетельствует о том, что в республике восстанавливаются мир и порядок, возрождаются добрососедские отношения между представителями различных конфессий и национальностей.

Лидеры религиозных конфессий совместно принимают участие в мероприятиях, проводимых органами власти, что также способствует межконфессиональному миру и согласию в республике.

Проблемы и перспективы взаимодействия органов власти с религиозными организациями обсуждаются на различных уровнях как в республике, так и на межрегиональных мероприятиях (семинарах, конференциях), в работе которых принимают участие и представители органов власти и религиозных организаций ЧР.

Религиозные организации ЧР играют важную роль в решении социальных проблем, деятельность которых связана с образованием и воспитанием подрастающего поколения.

Chechnya

Великие Цитаты Ахмат-Хаджи Кадырова

образование в чечне
  • А где ты видел, чтобы чабан снимал папаху перед бараном? (Ответ Жириновскому на вопрос: «Что вы, как чабан, сидите в папахе?»).
  • Без культуры – нет нации!
  • «Берашца ду сан массо герго…»(« С детьми у меня вся дружба…»).
  • Вопрос о статусе Чеченской Республики должен решать чеченский народ.
  • Главное, что мы приняли конституцию и сказали твердое «да» России и закону. И моя смерть или смерть моих соратников, и гибель других людей, которые хотят жить по-новому, уже ничего не изменят — сепаратизм, экстремизм окончательно проиграл.
  • Да я хоть с чертом готов вести переговоры, лишь бы закончить эту войну, спасти хотя бы одну человеческую жизнь.
  • Дала бакъо тола йойла!
  • Знание — главная сила современного общества!
  • Люди стремятся к красоте, к совершенству, а значит, им необходимо искусство, необходима красота, которая должна, наконец, спасти эту землю.
  • Моя цель не остановить войну, а покончить с ней раз и навсегда. Хватит экспериментировать на Чеченском народе.
  • Мы будем возрождать и строить нашу республику через спорт, образование и науку.
  • Мы будем развивать спорт и покажем, что не оружием надо доказывать силу, а в спорте.
  • Мы все время выживаем, пора наконец, научиться просто жить, как живут другие.
  • Мы должны показывать свои способности не на полях сражений, а на спортивных аренах.
  • Мы показали всему миру, что умеем воевать… так давайте же покажем, что мы умеем жить.
  • Надо сохранить и приумножить вековое достояние своего народа.
  • Нам идти вместе!
  • Нам не быть без России!
  • Нам нужна думающая, образованная, здоровая духом и телом молодежь.
  • Народ, как нация, существует  до тех пор, пока сохраняет свой язык и культуру.
  • Некоторые наши имамы, муллы и алимы считают своей главной обязанностью приводить цитаты из Корана и хадисов, призывать других к благочестию, справедливости и доброте. Но при этом сами они освобождают себя от соблюдения этих правил в повседневной жизни.
  • Пусть восторжествует справедливость!
  • Пусть меня не станет, я уже считаю себя победителем!
  • Родину, как и родителей, в трудную минуту не выбирают.
  • С самого начала Президент России четко провел разделение между бандитами, террористами и чеченским народом. Он никогда не отождествлял их. Даже во время пика антитеррористической операции в Чечне Владимир Путин продолжал искать политические выходы из кризисной ситуации.
  • Самое важное — вывести людей из состояния войны и немедленно дать им в руки орудия труда, дать им работу. Это, как ничто другое, убедит чеченцев, что Россия действительно хочет помочь им навести порядок.
  • Своеобразный рубикон в Чечне уже пройден.
  • У меня есть идея спасения своего народа…. на карту мной поставлено все, в том числе и самое ценное – моя жизнь и жизнь моей семьи. Но я не сомневаюсь в победе. Ведь зло может торжествовать только временно…я абсолютно спокоен и уверен, что истина восторжествует…. запугать нас никому не удастся. Мы не боимся. И ребятам своим я сказал, не бойтесь, народ нас поддерживает.
  • Учитель создает нацию.
  • Я всегда гордился своим народом.
  • Я хочу того же, чего хочет мой народ.
ислам

Али-Димаев-Нохчийчоь

поделиться
герои

"Наш президент показал всему миру, что Россия - сильная держава, которая никому не позволит навязывать себе чужую волю и защитит права россиян! Мы всегда твердо стояли на этой позиции Путина! Могу уверенно сказать, что чеченский народ и впредь будет поддержкой президенту России при решении любых судьбоносных вопросов!"

ахмат сила

Рамза́н Ахма́тович Кады́ров

чеченская республика

Ахмат - Сила

ахмат сила

«Государь! Горские народы примером независимости своей в самых подданных вашего императорского величества порождают дух мятежный и любовь к независимости».
Из рапорта А.Ермолова Императору Александру I. 12 февраля 1819 г.

ислам